Escuela de Marxismo
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"Sin teoría revolucionaria tampoco puede haber movimiento revolucionario. Jamás se insistirá bastante sobre esta idea en unos momentos en que a la prédica de moda del oportunismo se une la afición a las formas más estrechas de la actividad práctica..."
(Lenin, "¿Qué Hacer"?)

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“Para nosotros el comunismo no es un estado que debe implantarse, un ideal al que haya de sujetarse la realidad. Nosotros llamamos comunismo al movimiento real que anula y supera el estado de cosas actual. Las condiciones de este movimiento se desprenden de las premisas actualmente existentes… el mercado mundial. Por lo tanto, el proletariado sólo puede existir en un plano historia-mundial, lo mismo que el comunismo, su acción, sólo puede llegar a cobrar realidad como existencia histórico-universal”. (La ideología alemana).

Yo tuve un hermano
Yo tuve un hermano.

No nos vimos nunca pero no importaba.

Yo tuve un hermano
que iba por los montes
mientras yo dormía.
Lo quise a mi modo,
le tomé su voz
libre como el agua,
caminé de a ratos
cerca de su sombra.

No nos vimos nunca
pero no importaba,
mi hermano despierto
mientras yo dormía,
mi hermano mostrándome
detrás de la noche
su estrella elegida.

JULIO CORTÁZAR (octubre de 1967)

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"Toda cienca sería superficial si la forma de manifestarse y la esencia de las cosas coincidiesen directamente" El Capital, Karl Marx.

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  • Presentación Curso(Audio MP3)


    Objetivo general:

    Generar un espacio de análisis, reflexión y diálogo sobre la Teoría Marxista desde las problemáticas de la construcción del Socialismo en el siglo XXI. Las grandes transformaciones experimentadas por el sistema capitalista en el contexto de la globalización neoliberal plantean nuevos desafíos a la teoría social fundada por Marx.. Al mismo tiempo, las alternativas de lucha y resistencia ante el hegemonismo capitalista mundial abren nuevas perspectivas transformadoras que requieren de una coherencia teórica y práctica para el accionar de la construcción socialista que solo desde el marxismo es posible proyectar.

    El Contenido de este curso fué provisto y revisado por el Grupo “América Latina: Filosofía Social y Axiología” (GALFISA), del Instituto de Filosofía (Cuba)


  • Primera Clase(Audio MP3)

    Curso general de Marxismo en formato de audio y foro social.

    Fernando Hugo Azcurra: Profesor de Ciencias Económicas. Ha realizado estudios de posgrado en Historia Económica y de las Políticas Económicas en la Facultad de Ciencias Económicas de la UBA.

    (nota importante: este curso tiene el formato de Foro, por lo que se debe tener en cuenta que el orden lógico del curso opera en forma inversa a la lógica de envíos, los primeros envíos son los del final, hay que leer estos primeros para comprender los últimos envíos)


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  • El joven Marx
    Carlos Marx (1839)
    "
    Cada paso de movimiento real vale más que una docena de programas..." (5 de Mayo de 1875 - CARTA DE C. MARX A W. BRACKE)

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    Misión: Promover y participar en el desarrollo y utilización de las Tecnologías de Educación a Distancia y Presencial, como herramientas para el estudio y desarrollo del marxismo; realizando investigación, capacitación, formación, estudios y proyectos de acuerdo a la realidad y necesidades tanto nacionales como en el ámbito latinoamericano y la comunidad hispano-parlante.
    Visión: Entidad con capacidad técnica para brindar el soporte que se requiere para el estudio y desarrollo del marxismo, mediante la utilización de la Internet y otros medios.

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  • Al sur del río bravo

    La canción

    La canción
    Escuchá a Daniel Viglietti y a
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  • Textos Recomendados Engels

    Carta a JOSE BLOCH En Königsberg Londres, 21- [22] de setiembre de 1890.

    ....Según la concepción materialista de la historia, el factor que en última instancia determina la historia es la producción y la reproducción de la vida real. Ni Marx ni yo hemos afirmado nunca más que esto. Si alguien lo tergiversa diciendo que el factor económico es el único determinante, convertirá aquella tesis en una frase vacua, abstracta, absurda. La situación económica es la base, pero los diversos factores de la superestructura que sobre ella se levanta --las formas políticas de la lucha de clases y sus resultados, las Constituciones que, después de ganada una batalla, redacta la clase triunfante, etc., las formas jurídicas, e incluso los reflejos de todas estas luchas reales en el cerebro de los participantes, las teorías políticas, jurídicas, filosóficas, las ideas religiosas y el desarrollo ulterior de éstas hasta convertirlas en un sistema de dogmas-- ejercen también su influencia sobre el curso de las luchas históricas y determinan, predominantemente en muchos casos, su forma. Es un juego mutuo de acciones y reacciones entre todos estos factores, en el que, a través de toda la muchedumbre infinita de casualidades (es decir, de cosas y acaecimientos cuya trabazón interna es tan remota o tan difícil de probar, que podemos considerarla como inexistente, no hacer caso de ella), acaba siempre imponiéndose como necesidad el movimiento económico. De otro modo, aplicar la teoría a una época histórica cualquiera sería más fácil que resolver una simple ecuación de primer grado.

    Ver Texto Completo.



    Versos a Manuel Rodríguez

     

    Manuel Rodríguez,

    patriota popular

    por excelencia

    porque tuvo consecuencia

    si, ¡ay! que sí,

    hacia el pueblo con ojotas

    rosa, ¡ay! romero y el alelí.

     

    El no aceptó que la bota

    del invasor extranjero

    explotara nuestro suelo

    saqueara nuestras riquezas

    hoy le canto mis tristezas,

    si, ¡ay! que sí,

    al popular guerrillero,

    rosa, ¡ay! romero y el alelí.

     

    Del pueblo fue conductor

    en su lucha nacional

    el fue el héroe popular,

    ¡ay! si, ¡ay! que si,

    de la libertad el motor,

    rosa, ¡ay! romero y el alelí.

     

    Por eso es que con amor

    mi corazón al latir

    lamenta su triste fin

    y condena al criminal

    caíste por un chacal

    ¡ay! si, ¡ay! que si,

    asesinado en Til-Til

    rosa, ‘ay! romero y el alelí.

     

    Los copihues se enlutaron

    la cordillera tronó

    la nieve se derritió

    ¡ay! si, ¡ay! que si,

    los canarios se callaron

    rosa, ¡ay! romero y el alelí.

     

    Cuando a tí te asesinaron

    el pueblo dio su gemir

    no te pudo despedir

    los malvados te ocultaron

    hoy día te recordamos

    si, ¡ay! que si,

    mi homenaje y mi sentir

    rosa, ¡ay! romero y el alelí.

     

    En Til-Til en el camino

    terminaron tu existencia

    no te tuvieron clemencia,

    ¡ay! si, ¡ay! que si,

    los cobardes asesinos,

    rosa, ¡ay! romero y el alelí.

     

    A la sombra de un espino

    te dejaron hecho harnero

    y te encontró un ovejero

    que en tu suelo te enterró

    homenaje te rindió

    ¡ay! si, ¡ay! que si,

    emocionado y sincero

    rosa, ¡ay! romero y el alelí.

     

    Por fin he de terminar

    mi homenaje cariñoso

    para el patriota valioso

    ¡ay! si, ¡ay! que si,

    para el héroe popular,

    rosa, ¡ay! romero y el alelí

     

    Para el soldado ejemplar

    que entregó su vida entera

    por una causa sincera

    con un valor sin igual

    gloria al héroe nacional

    ¡ay! si, ¡ay! que si,

    que defendió nuestra tierra,

    rosa, ¡ay! romero y el alelí.